2010
성균관대 수시2학기
논술고사 기출문제(인문)1

[문제 1]
아래 제시문들(1~4)은 현상을 탐구하는 방법에 대한 입장을 담고 있다. 이 제시문들을 서로 다른 두 입장으로 분류하고, 각 입장을 요약하시오.

<제시문 1>
지식도 시장에 내다 팔고 돈을 주고 거래하는 상품으로 전락한 포스트모더니즘 시대에 이르러 거대이론에 대한 믿음도 모두 깨졌다. 료타르가 말하는 ‘거대이론’이란 인간의 삶을 지배하고 통제하는 보편적 제도나 사고구조 또는 체계를 말한다. 모더니티는 이른바 거대이론을 만들어 내려고 하였다. 이러한 이론의 예로는 프랑스 대혁명에서 시작하는 해방의 담론과 독일 사상에서 볼 수 있는 정신의 실현에 대한 담론, 부(富)의 담론, 자본주의 정치경제학의 담론을 들 수 있다. 이러한 거대이론을 좀 더 구체적으로 말한다면, 헤겔의 관념철학, 하이데거의 해석학, 스미스와 리카도의 경제이론, 마르크스와 엥겔스의 변증법적 유물론 등 인간과 사회에 관한 총체적인 가설이나 역사서술을 꼽을 수 있다. 또한 다윈의 진화론과 프로이트의 정신분석학도 모두 거대이론에 들어간다. 료타르는 이러한 모든 총체적인 사고체계가 현대사회에 이르러 완전히 파산선고를 맞이하였다고 지적한다. … 19세기 이단아 니체의 말대로 “절대성을 신봉하는 것이야말로 하나같이 병적(病的)”이라고 할 수 있다. 상대성이나 다원주의적 입장을 취한다고 하여 윤리적 결정이나 심미적 판단을 내릴 수 없는 것은 아니다. 또한 거대이론을 거부한다고 하여 지식과 담론에서의 실용적인 합의를 포기하는 것은 아니다.

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